【阴阳五行说的著作】阴阳五行学说的起源 阴阳五行学说的著作是

2020-11-10 - 阴阳五行

阴阳和五行是相互密切联系,又有区别的两种概念。这两种观 念从问世到书于竹帛,经历了很长的时间。从传世的文献来看, "阴阳"的概念,最早见于《易经》; "五行"之说,最早见于《尚书》 的《甘誓》、《洪范》篇,它们与"气"一起,构成了解释世间万物的 一个原始理论系统。

阴阳五行说的著作

人类社会从原始社会进化到奴隶制社会,随着生产力的发展, 社会物质财富的增长,各种科学知识的初步积累,一部分人从体力 劳动中脱离出来,专门从事脑力劳动,形成了"卜"、"占"、 "巫"、"史"等宗教、文化、科学专业队伍,大大促进了人们宗教 思想和自然观的变化。

阴阳五行说的著作

先是"万物有灵"的观念逐渐为宇宙间一个至高无上的神,即 "帝"或"上帝"所取代,奴隶主们事无巨细,生产、战争、天气、吉 凶祸福、生老病死……一切都要祈求上帝。他们认为"蓍神龟灵", 龟卜蓍占是沟通人和神之间联系的有力工具,逐步形成了一整套宗 教神学思想体系,即天命观。

阴阳五行说的著作

天命观对于科学技术的发展,害处大 大多于好处,占星术之于科学的天文学,巫术之于科学的医药学, 就是两个极好的例子。

人们在改造自然的活动中,不时发现基于实 践经验的种种知识竟与"天命观"相抵触,"神"的观念不得不动摇。 万物无知,则自有定则。人若能得其定则,即可从而驾驭之。于是, 朴素的唯物主义的自然观开始萌芽,它的最初形态就是五行观念。

阴阳五行说的著作

五行观念由来已久,它究竟起源于何时? 它最初的含义是什 么?至今众说纷纭,莫衷一是。其中较有影响的是五祀说、五星 说、五方说、五数说、五工说及四时说等,不拟在此详列。这个观 念系统以"五"为纲,很可能与一只手有五个手指有关!

五行观念 将五种基本物质定为金、木、水、火、土,它的形成应在中国进入 铜器时代之后。《尚书·甘誓》说: "有扈氏威侮五行,怠弃三正。" 夏代出现"五行"的初步观念是完全可能的。人们为了把"五行"与 春、夏、秋、冬四时的概念联系起来,遂在"四时"之中,加上一 个中央后土,凑成整齐的"五"数。

自"五行"所代表的五种不同类别的基本物质出发,加以引申, 五行也就代表了大自然中五种不同的基本作用、功能、属性和效 果。由此建立起来的一个庞杂的几乎无所不包的观念系统,与阴阳 学说相配合,成为中国古代解释宇宙事物本原,大自然运行秩序的 思维模式。阴阳五行说与《易经》体系的结合,则试图囊括人类社 会和自然界的所有知识和活动。

关于"五行"的具体论述出现在《尚书·洪范》中,文中说: "五 行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰 炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲 直作酸,从革作辛,稼穑作甘。

"这则史料的可靠性尚有争议,有 的学者认为水、火、木、金、土之说是战国或汉代人窜入的。不管 水、火、木、金、土之说形成的早晚,五行说中的"金"是从铜、 金、银、锡、铅(甚至可能包括铁)等金属的共性中抽象出来的一 种基本物质元素,它是其他地区的古代文化中所没有的。

如古希腊 人认为水、空气、火和土是构成世界的四大要素,印度哲学家羯那 陀则以地、水、火、风为"四大"要素。古希腊和古印度的四种基 本物质元素几乎完全相同。

古希腊把无形的空气,古印度把空气的 流动——风作为一种基本物质元素,中国的五行说却显然愿意选择 有形的实体——金来充数。

除了"金"之外,"木"也是中国所特有 的。木材和木炭的大量利用,金属冶炼业的产生和发达,正是五行 说形成和发展的物质基础。然而,中国古代的自然哲学家并没有忘 掉"风"和"气"。他们把"风"作为八卦之一,更从"气"的概念不断 发展,形成了有中国特色的元气学说。

春秋战国间,对五行之间的相互关系和影响的探求,逐渐发展 为一整套的"相生"、"相克"的关系,即: 水生木、木生火、火生 土、土生金、金生水; 水克火、火克金、金克木、木克土、土克 水,借此解释万事万物的发展变化。至战国时期,齐国的邹衍更提 出了系统的五德终始说,主张五行相生相克,循环往复,一切天时 人事,政治盛衰,都可用五行来解释,背离了五行说向科学化方向 发展的轨道。

阴阳的观念来自于对天象、气候、生物之运动的观察和思考。 古人发现,昼夜之此消彼长,寒暑之往来变化,牝牡之相求繁 衍……许许多多相关的事物中,都能导出一组对立的概念,而"阴 阳"正是这一组组对立统一体的最传神抽象的概括。

"气"的概念和 应用又是中国人的一大发明。从自然界中具体的空气和风,到原始 气功实践中令人捉摸不透的气感,到宇宙万物间许多有形无形的相 互作用,冥冥之中似乎无不有"气"的存在。人们用阴气和阳气的 矛盾运动可以解释众多自然现象。

西周时,人们已用阴阳的观念来解释四季的变化。古人认为春 夏秋冬的更替,就是一种阴阳消长的过程。天气属阳气,性质是上 升的; 地气属阴气,性质是沉滞的。阴阳两气上下对流而生成万 物,是天地的正常秩序。反之,阴阳气不和,自然界就会发生地 震、洪水等种种灾异。

说到底,正如《易·系辞上》所说的: "一阴 一阳谓之道。"对于阴阳两气的发展变化,最简明扼要而又意蕴无 穷的描述乃是"太极图"。(图2-9)《易·系辞上》说: "易有太极, 是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。"太极之图应该早已有之, 但它的图案形象却晚至唐宋时代的文物和文献中方始露面。

图2-9 唐(或宋)透光镜中央的太极图和八卦(采自《金石索》)

宋代理学家周敦颐在《太极图说》中描述道: "太极动而生阳, 动极而静,静而生阴,静极复动,一动一静互为其根。分阴分阳, 两仪立焉。阳变阴合而生水、火、木、金、土。五气顺布,四时行 焉。"在此,阴阳五行说用太极图统一起来,不能不说是"易"学的 重大创造和发展。唐宋时的透光镜上已有太极图的形象。此后,太 极图风行于世,成为道家的特有标识。近代,太极图又走向世界, 成了中国传统文化的鲜明象征。

相关阅读
  • 【阴阳五行作品】36氪新风向 | 当阴阳五行遇上AI与大数据 中医智能化还有多远

    【阴阳五行作品】36氪新风向 | 当阴阳五行遇上AI与大数据 中医智能化还有多远

    2020-11-10

    近年来,无论是国家从政策产业层面的加持还是资本的助力,都让中医市场愈发火热。走过了中医理疗按摩O2O、常见疾病的中医在线咨询轻问诊、传统中医馆互联网化之后,传统中医正在探索更多的新模式,那么站在互联网风口上的中医还有哪些可能?nbsp;讲究阴阳五行、辨证施治的中医其实本身有着一套严密的逻辑基础与数据模型。

  • 【阴阳五行理论】中国历史上的阴阳五行理论  到底是不是伪科学?

    【阴阳五行理论】中国历史上的阴阳五行理论 到底是不是伪科学?

    2020-11-10

    《阴阳五行的妙用》对于中华古老的智慧来说,阴阳五行这样的方法,他既是可以抽象的,能够观察万物,在万象之中,能够归纳抽象找出有意义的规法则,同时,也可以对具体的事物进行运作。阴阳不同的气,会形成我们不同的性格气质甚至是思维方法,待人处事的方法态度。这里面就有奥妙啊。西方的文化中,他们有一个有名的读书论。

  • 【阴阳五行灵根演化世界】以阴阳五行学说为根基 产生了灿烂辉煌的中国文化

    【阴阳五行灵根演化世界】以阴阳五行学说为根基 产生了灿烂辉煌的中国文化

    2020-11-10

    中国上下五千年的文明,是世界四大文明古国之一,文化极具包容性。有一句话,大多数人都应该听过“一阴一阳之谓道”。阴阳,是我们传统文化中非常重要的一个概念,中国早期朴素辩证法。最初是怎么产生的呢?源于生活需求,当时人们面对大自然的灾难,以及生活的无常变化,于是想到通过符号记载这些事情,于是产生了“阴阳”符号。

  • 阴阳五行八卦图

    阴阳五行八卦图

    2020-11-10

    用一句话来形容这阴阳五行八卦图,就是“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”想要详细的了解这阴阳五行八卦图,可以看以下的资料。阴阳五行八卦图阴阳五行八卦太极是天地未分的混沌状态,后盘古开天地,混沌初开,清气上升,浊气下降,是为阴阳两仪。阴阳又再分阴阳,阴中之阴为少阴,阴中之阳为少阴,阳中之阳为太阳。