“淳”字的五行属性是水，与“金”“木”“火”都不相容。 淳的读音为chún、zhǔn；作动词时，有朴实，纯正的意思，如淳朴。做形容词时有浓厚，浓厚的意思，同淳淳教导;还指古同“醇”。1.形声字。从水，从臣，臣亦声。"臣"意为"服从"、"顺从"。"臣"和"水"联合起来表示"顺从的水"。
瞿士桓瞿士桓【浚，jùn】 1.疏通，挖深：疏～。~河（a.清除淤沙或挖沙；b.指在江河湖海中挖沙取得的沙石）。~~。~食。 ~鼠(喻毒恶的人)。~哲（古代赞颂有高深才智的人）。 2.探取：~取(“浚”读轻声)。 一作“峻”。《说文》中解释为"浚，汲也。从水，俊省"，可见与水的关系密切。
司空鸿静【老】，繁体字是【老】，异体字有【耂、䢽、耳刀旁】等写法。【老】字，在甲骨文里，是「甲」字的变形，上面的一横像人头顶的毛发（或帽子），下面一竖代表手杖、棍棒；「甲」为一人披戴头盔、执掌武器的形象。由此可推断出“老”的古字形既表音又表意，本义是“年老的人”。 《说文解字》：“老，考也。七十曰老。
鲁莜勰“宅”的繁体作“宅”，从宀chái声。《说文解字·宀部》中解释为：“人所讬也”、“所托者也”。段玉裁注云：“此但言人之所托，则其本义当谓所托者也”；在解释“室”时又说：“人之所以闲居谓之宅，所以憩息曰室……”可见古时的“居”与“宅”是同义词。 古人造字的智慧可见一斑！
玉曼凡这个题目太大，而且很专业。我只能说些常识性的东西。 我先给出一个公式 八字五行不缺=（年干+年支）+（月干+月支）+（日干+日支）+时干+时支的五行中有五行的个数大于或等于5个，为“五行皆备”，反之，如果小于4个，则为“五行不全”。 如果大于5个那就不说了；如果是4个呢？
安洁林杜，拼音dù 或 tú ，繁体字写作“堵”（见图片） 【读 dù】 本义为树木丛生的样子、阻塞等； 引申指闭塞、闭塞的道路、隔绝、拒绝接受、推辞的敬词、姓。如《楚辞·九章·思美人》有“謇吾志兮慕先圣”一句中的“杜”即“阻塞”之意。又如“杜门谢客”即闭门谢绝宾客的意思。
太叔敏1. 五行，是古代中国人通过观察天地万物的变化总结出来的一种系统观、宇宙观；这个“观”和“观”的意思一样，是一个动词——“看”的意思——所以《说文》曰：“会意。观意为见”，而《玉篇·视部》也记有：“观，本亦作观"，也就是说古代的“观"和“观"在古代同义通用(只是到了后世才分用)。
梁准平钟，拼音为zhōng、zhòng 释义：[ zhōng ]1.计时的器具；2.指时间：～点。～鼓（两种报时的打击乐器）。~鸣漏尽（旧时比喻夜的时分）。3.统一；一致：～纪元（建立或计算年代的方法）；～心（一致）；～举（天下统一的时机）。4.集中；专一：～情。～爱（ài）。～意。聚～。5.量词。
经慧芳曾，读zēng或ceng时，前者做副词用、表重复或再、又之意；后者表连词和助词意。而读céng或zeng时表示年岁、年代、时间之意。 由此可见“曾”的部首为“土”。因为古人以五行来说明万事万物的特性，而土的特性为“中正”故而得名。 “增”的本义是增加与增高，引申指增加与增多。
訾博然“曹”字的读音有caō和cáo两种，读作caō时，本意为聚集；读作cáo时，本义为古代奴隶社会的阶层——诸侯国的大夫，也用作姓（此义读cáo）。 “曹”的繁体是“曹”，其甲骨文本义像一双手捧着草，由此又引申出草木丛生之地的含义。
康董鑫在五行里面，“权”属于木。 古人将自然界的物质进行抽象分类。其中把“金、木、水、火、土”等五种物质称为五行。 每一种物体都有阴阳之分。如木分为阴木和阳木；又如火可以分为阳火和阴火（即丙火、丁火）等等。
练祥珍“巍”这个字可以理解为高大的样子，从山；“未”指未时，也就是下午一点到三点的时候。所以魏字的五行属性应该为土，本义指高大、强壮的样子，也指中国战国时国名。 “魏”是战国时期七雄之一，后被秦所灭，因此“魏”的本义就是高大、壮硕的意思。
浦惠铃《易》曰“乾道变化，各正性命”、“夫《易》，乾坤其君子之道乎？”（《系辞上传·第四章》） 又日：“一阴一阳之谓道”；“继之者善也，成之者性也”。（《系辞下传·第二章》） 可见阴阳二气是宇宙的本体和基础，万物由它而生成变化。
昌傲风1、在八字算命中，时辰的划分是以太阳的位置来确定，把一昼夜分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时； 2、每个时辰对应不同的地支，申时为下午3点-5点，为猴时。那么申时的天干是哪个呢？
赖盼睛“性”这个概念不是五行中任何一种属性，它是一个抽象的概念，是用来形容物质（包括自然界和人类社会）的性质和特征的。 例如，水是柔弱的，火是刚强的；水往地漏里流，火的燃烧需要氧气助燃等等，这就是水的属性和火的属性的特点，也是它们性质的体现。
戴亦哲《康熙字典》解释为“《午集上》《火字部》 ·焮· 【唐韵】【集韵】【韵会】许靳切，音信。【说文】火扬也。从火辛声。又【玉篇】炙也。又【五音集韵】虚谨切，音衅。义同。或作薰燻。亦作暄。《说文解字》的解释与《康熙字典》相同；《广韵》许靳切《集韵》《正韵》许劲切，音信。《说文》：火扬也。一曰炙也。
解珺珂1、根据五行的划分，韦字的五行是土； 2、根据古文字学及现代文字学的解释，韦字的本义是指古代一种用以包裹东西的粗布。《说文解字》中说“韦，相背裹也”（韦，就是包裹的意思）；《广雅·释器》中又说：“韦，厚缯也”（韦是一种很厚的丝织品），可见古代的韦与帛差不多，都是用来做衣服的材料，但比帛要粗糙一些。
任无双其实这些只是中国古老的哲学思想在物质世界上的表现形式，是中国古代人民理解、认识这个世界的方法论和认知体系的一种体现。 比如水与火是相反的阴阳属性，水是阴而火为阳；但是水火又是统一的，没有火就没有水，没有水也没有火（因为水是火燃烧的必要条件）。
嵇允旻题主要问“才”字的五行属性，其实是想说这个问题的另外一个同义问题——“汉字五行说”有没有科学依据？ 先说答案：没有！
熊秘公元2006年1月1日－2月1日 农历乙亥年（猪年，此日干支五行属水）公元2006年2月2日－3月4日 农历丙寅下面开始正式解说每一干支五行的属性 一、甲子甲戌旬中的干支五行属于木火土 金子午 酉丑辰 戊申壬寅 已未丁丑 庚戌甲辰 二、乙丑甲戌题中的干支是木金水 丑未卯亥 三、
凌超凡