崇字五行属什么？

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《说文解字》记载： 「崇，高也」。 《尔雅·释言》载有：“崇，尊也”、“崇，重也”。

由上可知，「崇」既指山高之状又为尊敬之意；在现代汉语中，它既有推崇、尊重的意思又有高大、茂盛的含义等义项。那么「崇」五行为什么呢？这个答案其实就藏在「崇」字的本义之中！ 一、关于「祟」 “崇”的古文字形如下（甲骨文）—— 一个高耸的山丘之上站着一只小鬼的形象。

从字形上看，我们可以发现，「崇」的原初构字要素是「鬼」和「高」（山丘）。因此，我们推测其原初含义应当是小鬼爬上了高山或站在了高山上的一幅画面形象。而此字之义应与「惧」有关。

东汉王符的《潜夫论·巫篇》载有：“俗有巫祝，好祠鬼神，以为能禳除灾祸，致福禄喜。故世有死而更生，病而得愈者，皆归功於巫祝焉……然则今之巫祝，非古人所称善也。”其中提到，当时的巫师大多通过假托神明来骗取钱财；他们往往借着祭拜神明的名义，用一些迷信手段向民众收取钱财。这些巫师的行为与民间流传的小鬼作乱有着异曲同工之处。所以人们会把「崇」解释成小鬼做了恶事，即「祟」。

二、「崇」的演变 在商代后期，「崇」已经演变成了一种祭祀活动，并专门用来祭祀祖先魂灵的活动。西周时期，这种祭祀活动被发展成为一种宗教信仰形式，并且逐渐成为了中国古代一种独特的文化现象。到了春秋战国时期，这种传统又被沿袭了下来。

在汉字发展过程中，「祟」和「祟」是两个不同的字，「祟」为「祟」的繁体写法，「祟」后来才成为「祟」的字形。「崇」的甲骨文和金文的字形没有发生太大变化，但小鬼却变成了一头大象的样子；这或许是当时的人们认为大象体积较大，比较可靠的缘故吧！

三、五行分析 我们知道，五行的实质是一种原始宇宙观，它是古人基于对自然界的长期观察形成的哲学概念。五行学说最早出现在春秋末期的《管子》一书中。此后历代都有不少学者对此进行了研究。五行之间存在相生相克的关系。 既然「崇」的本义和小鬼相关，那么在古代五行体系中应属土行；但从「崇」的演变过程来看，「祟"和"祟"这两个字并没有体现出其五行属性上的差别（至少没有表现出明显的特征）。所以我们不能单纯地根据字形的演变来判断它们的五行归属情况。由此可见：「崇」的五行为火的可能性不大。

综上所诉，「崇」既非水亦非木，它在五行中的位置应该是土或者是火（可能性较小）