帝五行属性什么?

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帝,为神灵之名。《说文》中解释帝字之义:“帝,君也。”其本意为神话传说中五方主宰之神,后引申指皇帝、天子或贵族(封建王朝的最高统治者)之称谓;又引申特指中国远古传说中的三位贤明君主尧舜禹中的舜。 古文字结构比较复杂,现代简化字体已不能完全呈现上古文字的结构,所以仅从字形上判断字的归属十分困难且缺乏科学性。但通过搜索引擎输入汉字检索其字形演变过程还是可一窥端倪的(如下图)。由字形可以看出,“帝”字古文字形状与“示”字类似,故帝字归入示部。

然而这种分析方法过于粗浅。因为汉字字义的衍生往往与其形声结构相关联。例如“帝”字,从字形上看,“示”字旁表示其字义属于示部,而“帝”字本身属上下结构,音同“第”,所以“帝”字字义应该与“第”有关。那么“帝”的字义究竟是什么呢?我们再搜索一下“帝+示”组合。 果然!“帝”字的字义竟然和“示”字的字义有密切关系——“祭献”“显示”等等。两个字互为声旁,相互证明着彼此的字义。可见,这种利用形声字构形特点来推究字义词义关系的办法是科学可靠、行之有效的。

那再回到最初的问题——王侯将相的“帝”字五行属什么呢? 我们已经知道,“帝”字本义是指天神,而且由于古代中国社会政治权力结构高度集中于君主一人之手,所以皇帝被称为“天子”,他的住处被称为“紫禁城”。如此,我们是不是可以说“帝”字的五行属木呢? 可是问题又来了。中医理论中,五脏之中的“心”对应五行之中的“火”,而“木”则对应经络系统之中的手厥阴心包经以及心脏的外膜——血管络。 这么一来,“帝”的五行属木好像也说不通啊。

别慌。我们再细细分析一下“帝”字。它虽然由“示”和“帝”两部分组成,但我们研究它的字义时,其实可以忽略“示”的部分,单独看待“帝”的本义。因为“帝”的本义就是天神。而我们中医理论中,认为人体是由五脏六腑等器官构成的有机整体。如果单纯从部位讲,人体之上,仅有“五脏”之外“六腑”,而唯独没有“六脏”。这就是说,从中医理论体系上讲,人体之内是没有“心”这个器官的。

于是问题就清楚了。在研究“帝”字的字义及性质时,我们完全可以撇开中医这一因素,单独考虑它与哲学、天文、祭祀等方面的关系。而在“帝”的这些性质之中,我认为最重要的莫过于“崇高”“尊贵”了。至于五行属木,或许可以作为装饰用途,却并非本质性质。 所以,综合来看,“帝”的五行归属应该是土。为什么是土呢?这是因为“地”具有“承载万物”“孕育生命”的特征,正如上帝创造的世界一样。而且“土”还可以生“木”——植物乃木之生机所聚。而“木”又可以生火——“木火通明”(心肝火旺)正是病理现象。所以说,“土木”相生,正好可以象征性地体现中医理论中“心”在五行属火而又隶属于土的这一特征。

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