李世民的老婆 [李世民有几个老婆]李世民有个独一无二的好老婆

2018-03-14 - 李世民

中国历史上,曾出现过很多堪称伟大的人物,其中有伟大的思想家、伟大的政治家、伟大的军事家,还有伟大的教育学家、伟大的文学家等等,不一而足,但很少有伟大的帝王;中国历史上,先后出现过几百个帝王,其中有很多杰出帝王、英明帝王、称职帝王、合格帝王,还有一些混蛋王八蛋帝王,罪该万死死有余辜死了没人埋的帝王,但很少有伟大的帝王。在为数不多的伟大帝王中,唐太宗李世民是其中的一个。

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李世民最初力荐父亲李渊起兵反隋,并跟随父亲征战,出生入死,为建立大唐帝国立下了赫赫战功。但是,他是通过发动玄武门事变,杀死自己的亲兄弟李建成和李元吉登上皇位成为“唐二代”的。对于李世民的评价,一直以来存在一定争议,有人说他“心太狠”,也有人说他“存野心”。对这个问题,应该站在当时的社会背景下作客观分析,不能过于简单地下结论。

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谁都知道,宫廷皇位之争,历来都是你死我活、先下手为强,如果不允许具有雄才大略的人主动出击,站出来对历史有所担当,难道让他在那里一味等死,让无能之辈占有皇位么?至于说李世民有野心的问题,当怀揣“济世安民”伟大抱负的人,把自己的野心和社会所需要的伟大事业有机结合在一起,并在后来的实践中确实对社会做出巨大贡献之后,人们就没有必要再过于苛刻地要求他什么了。

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李世民之所以被成为“伟大”,主要功绩不在于他为建立大唐王朝战功卓著,而在于他他开创来了举世闻名的“贞观之治”。那是一个怎样的时代啊,老百姓人人向往,后来的帝王全心打造,却很少有人能够成功。贞观之初,全国上下一心,经济很快得到好转,彻底走出战乱局面。贞观八年,牛马遍野,百姓丰衣足食,夜不闭户,道不拾遗,“木欣欣以向荣,水潺潺归大海”。

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贞观王朝的强盛不仅是中国的任何一个王朝都无法比拟的,也是让全世界其他国家想学习但都学不来的。那时候的大唐帝国,经济总量和老百姓的富裕程度世界第一,每年都能创造全球最大的GDP,只是那时候的中国并不想当“世界警察”。现代“百度百科”中有这样一段文字,纪录了当时的盛况:

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“唐帝国是当时世界最为文明强盛的国家,首都长安是世界性的大都会,就像今天的美国纽约一样。那时的唐帝国是世界各国仁人志士心目中的“阳光地带”,各国的杰才俊士冒着生命危险也要往唐帝国跑。

“来自世界各国的外交使节,在看到唐帝国的高度繁荣和文明之后,自己的国家在他们心中和没有开化的“原始森林”差不多,于是就不想回国,千方百计地要留下。中国高度发展的文化,使来到中国的各国人民,大多数以成中国人为荣。不仅首都长安,全国各地都有来自国外的“侨民”在当地定居,尤其是新兴的商业城市,仅广州一城的西洋侨民就有二十万人以上。”

李世民在位时,有两个历史事实让人惊叹,也令后来各朝各代望尘莫及。一个是社会治安秩序很好。贞观王朝的社会秩序好得令人难以置信,不仅“路不拾遗,夜不闭户”,全国判处死刑的囚犯仅仅二十九人。另一个是吏治很好,贞观王朝是中国历史上唯一没有贪污的王朝,而且李世民并没有用残酷的刑罚来惩治腐败,主要是以身示范和制定一套科学的体制来预防腐败。

后人在分析李世民及其所开创的贞观之治原因时,有人说源于李世民的雄才大略、文武兼备,也有人说是他的思想政治路线对头、振兴经济措施有力,还有人甚至想到了隋炀帝开凿的那条大运河所发挥的作用。毫无疑问,这些答案都有一定道理。但换个角度看,李世民之所以成功,主要不外乎三条:其一是他有一个好头脑;其二是他有一帮好朋友;其三,千万不能忘记,他有一个好老婆,一个难得的贤内助。简称“三个一”。

第一个“一”:他有一个好头脑。

所谓“好头脑”,换句话说叫他“有思想”。伟大的思想家帕斯卡尔说,人是有思想的苇草。人因思想而伟大,人的全部尊严和成就都在这里。李世民的伟大和尊严,根本上说,就在于他有一套符合时代要求的好思想,尽管他不是思想家。

李世民的思想,涵盖很多方面,既有执政思想,也有军事思想,还有法治思想,而这一切的一切,最根本的还是他以爱民为核心的“民本”思想。

水能载舟,亦能覆舟。

这是他全部思想最闪光、最核心、最有影响的字眼。仅此一句话,就充分揭示了君主与人民群众的辩证关系;仅此一句话,便是他日常工作的座右铭和行为指南;仅此一句话,就足以证明,他是中国历史上的一代明君。

《贞观政要》中有两段文字,对李世民的民本思想作了进一步阐释,可以窥见他思想的全貌:

“贞观初,太宗谓侍臣曰:‘为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。’”

“贞观二年,太宗问黄门侍郎王圭曰:‘近代君臣治国,多劣于前古,何也?’对曰:‘古之帝王为政,皆志尚清静,以百姓心为心。控则唯损百姓以适其欲,……。’太宗深然其言。”

李世民的这一思想,并不是凭空而来,而是有着深刻的社会背景和渊源。隋朝末年,朝廷黑暗腐败,社会动荡不安。李世民虽然出身于官宦家庭,但在干戈不断、民不聊生的年代,他同下层老百姓接触较多,对普通老百姓的疾苦有较深的了解。他曾经说过“朕年十八,犹在民间,百姓艰难,无不谙练。”

因为,他深深地知道,老百姓的民心向背对政权稳定具有决定性作用。因为,他深深地知道:

得民心者得天下!

正确的思想决定正确的行动。正是源于他的“民本”思想,使他在夺取政权之后,很快就放弃了战争年代的思维,把工作的重点转移到发展经济上来,也使他从一个战争中的杰出将领,成功转型为最杰出的政治家。这一点,看起来容易,做起来困难。历史上很多帝王,在这个问题上都走过弯路,有的虽然当上了帝王,依然停留在非和平时期的思维,把发展经济的重任留给了下一代,白白浪费良好的发展机遇。

正确的思想决定正确的政策。在他的民本思想指引下,一系列惠及民生、发展经济的政策措施相继出台了。

他下令消灭各地割据势力,实行经济建设全国“一盘棋”。这个可以称作中央一号文件。

他下令全国厉行节约,让使百姓休养生息。这个属于中央二号文件。

他下令轻徭薄赋,各地不得不轻易征发徭役。这个属于中央三号文件。

他还下令合并州县,革除“民少吏多”的弊利,以便减轻百姓负担。他把改革的触角深入到了政治体制。

很快,人民群众的积极性得到极大调动,社会生产力得到了极大解放。这样的政策上,想不富裕,想不发展也难。

正确的思想决定正确的判断。李世民即位不久,曾遇到一次严峻考验。正当他准备刀枪入库,带领全国人民发展经济的时候,突然边防告急,烽烟再起,突厥大军几乎一夜之间,杀到了离京城长安不到70里的地方。其危机程度,相当于八国联军打到了天津。

面对这一重大挑战,是战是和,需要刚刚上任的李世民做出决断。

当时,有两种观点试图影响李世民的选择。一种是我们刚刚从战乱中走出来,国家百废待兴,如果以武力对抗,不仅会影响经济发展,而且没有取胜的把握,建议把国库里的银子拿出来,以“金钱换和平”,全国上下专心发展经济,等经济上去了,再打也不迟。

另一种观点是,以“金钱换和平”纯属一厢情愿和扯淡,国土都丢失了,还发展什么经济,面对强敌的入侵,必须以牺牲经济建设为代价,发动全国人民一起参战,等把敌人打败了,再发展经济也不迟。

对这两种观点,李世民都给予坚决否定。历史的天平上,他一边各加了一个砝码:

对敌作战和发展经济,要“两不误、双丰收”。

结果,他做到了,不仅国内经济蒸蒸日上,GDP直线增长,而且西北战场节节胜利,生擒不好好过日子,一心想抢夺他人资源的颉利可汗,让其俯首称臣,最终自己获得了“天可汗”的伟大名号。

第二个“一”:他有一帮好朋友。

一个人,尤其是一个男人活在世上,主要做两件事情:一个是干事业,另一个是交朋友。无事业无以立身,无朋友无以立人。其中的交朋友,虽然排在第二位,但至关重要。因为有没有朋友,以及朋友的质量和数量,直接影响甚至改变人的命运。

正如有人编写的短信一样:民国初期的小凤仙,和蔡锷将军做朋友,当知音,结果成就了为后人广为流传的爱情;如果她根本没朋友,或者交民工为朋友,遇到扫黄打非,早就给抓起来了。可见朋友有多么重要。

有证据表明,唐太宗李世民是喜欢交朋友,也很够朋友的一个人。众所周知,出家人一般不介入世间的纷争,对社会上的权力争斗,基本上都是持中立态度。可是,武德四年,身为秦王的李世民,率人攻打东都,与王仁则展开激战,曾一度受困。这时候,嵩山少林寺的出家和尚们居然出手相救。少林弟子惠旸、昙宗、志操等13人响应李世民的号召,生擒王仁则,投奔李世民。少林僧人为何肯帮助李世民,而不是帮助对手?答案只有一个:

他够朋友,为人好。

武德四年10月,时任天策上将军的李世民干了件大事,他创造性地开办了一个“文学馆”,纳四方学士入馆。当时,文的如杜如晦、房玄龄、孔颖达等人,武的如尉迟敬德、秦叔宝、程咬金等人,都以自己的官位兼学士身份入馆。这个文学馆,其实是李世民联络感情、交朋友的一个场所,类似现在的交友沙龙,平时并不怎么研究文学,也基本不搞文学创作。加入该文学馆的18个人,后来都成了李世民的好朋友,而且在关键时刻发挥了应有的作用。

后人提到当初的玄武门之变,人们总是称赞李世民的果敢,殊不知,在此之前,哥哥李建成曾密信收买尉迟敬德,被其严词拒绝。最关键时刻,正是尉迟敬德力劝,李世民才最终下了先下手为强的决心。如果不是尉迟敬德的劝勉,说不定脑袋提前搬家的不是李建成和李元吉,而是李世民。

李世民交朋友,可以说是患难与共,肝胆相照。不似某些人,当初创业打天下的时候,是出生入死的好朋友,一旦大权在握,担心朋友了解自己的底细,把当初的情谊统统扔掉,有的不惜赶尽杀绝,只能一同打天下,不可一同享天下。贞观17年,李世民命令画师为长孙无忌、杜如晦、魏征、房玄龄、尉迟敬德、李靖等24个功臣,也是他的24个好朋友画像,给他们至高无上的荣誉,就是这方面的明证。

李世民交朋友,不拘于自己的小圈子,范围非常广。最典型的做法是把朋友交到了海外。他实行开明的民族政策,在坚决打击突厥进犯的同时,宽厚对待突厥首领和人民,真心真意和他们交朋友;他还加强与藏族的关系,把自己最疼爱的女儿文成公主入嫁给藏王松赞干布,密切汉藏关系;加强与周边国家的交流,亲自派唐僧到印度取经。

提起李世民的朋友,一个人永远也绕不过去。他就是刚正不阿、敢于直言的魏征魏玄成。魏征与李世民,既是君臣关系,又是铁骨铮铮的朋友,而且不是一般意义上的朋友。首先,他是李世民从敌人阵营中改造过来的朋友。魏征是河北巨鹿人,隋大业末年,魏征被隋武阳郡丞元宝藏任为书记。

元宝藏举郡归降李密后,他又被李密任为元帅府文学参军,专掌文书卷宗。唐高祖武德元年,李密失败后,魏征随其入关降唐。后来,被太子李建成引用为东宫僚属。在此期间,魏征看到太子与秦王李世民的冲突日益加深,多次劝建成要先发制人,及早动手,把李世民干掉,可是李建成没有听他的劝告。

玄武门事变以后,李世民接到举报,诉说魏征的罪行,李世民将其召来,两个人展开了一段很有意思的对话。李世民没有任何过渡,直接开门见山:“魏征,你为何挑拨我们弟兄之间的关系?”魏征更直截了当:“可惜你大哥没听我的话,不然他的脑袋不会搬家。

”这句话,看出了魏征既心直口快,又敢于担当,正是李世民所喜欢的性格。当即被李世民免罪,并确立为好朋友关系。假如李世民心胸狭隘,可能会说:“你想让老子脑袋搬家,我先让你脑袋搬家”,那可就惨了。

第二,魏征是以对立面的形式当李世民的好朋友的。李世民需要魏征当好朋友,但不是那种在他面前唯唯诺诺,一味说好的好朋友,而是敢于提反对意见,专门挑自己毛病的好朋友。“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。”李世民需要魏征做的:

其实是一面可以知得失的镜子。

后来的实践证明,魏征很好地扮演了镜子的反光职责。据史书记载,李世民在位20多年,进谏的官员不下30人,其中仅魏征一人所谏前后200余条,数十万言,每条都皆切中时弊,对改进朝政、防止李世民出现过失很有帮助。

李世民晚年,曾对自己做过一个类似盖棺定论的自我评价,他说:“朕年十八,便为经纶王业,北翦刘武周,西平薛举,东擒窦建德、王世充,二十四而天下定,二十九而居大位,四夷降伏,海内乂安,自谓古来英雄拨乱之主,无见及者,颇有自矜之意。

此吾之过也。”可见其晚年又骄傲自满的心态,特别是东征高丽,无功而返,显然是决策出了问题。为什么会出现这种状况?大概与魏征死得早,魏征死后即无魏征有关吧。可见一个忠心耿耿、敢于直言的朋友是多么不可或缺。

第三个“一”:他有一个好老婆。李世民的好老婆,就是众所周知的长孙皇后。李世民之所以取得如此骄人的业绩,不能忘记他的这个好老婆。贞观之治的“军功章上”,有李世民的一半,也有长孙皇后的一半。

提起长孙皇后,无论是历史学家,还是普通百姓,都一个劲地夸她“好”。究竟“好”在哪里,却众说纷纭。长孙皇后的好,其实很简单,主要有三条:一是不是非,二是通情理,三是母仪天下。这三条,看似简单,做起来实则很困难,但谁要做到了,谁就是天下最好的女人。长孙皇后做到了,所以后人说她是最伟大的最知性,比最好还要好的皇后。

长孙皇后一生做过很多事情,但最能体现她性格特点或者说最能体现她的“好”的,主要有两件事。第一件事情,是关于长孙无忌的。长孙无忌是长孙皇后的哥哥,才能卓著,曾在玄武门事变中立下大功,李世民当上皇帝后,想提拔他为宰相,回家征求老婆的意见。

论说,哥哥升官,作为妹妹的理应高兴,并极力成全,但是作为知识女性的长孙皇后却感到了担忧。他对皇上说:“我一个妇道人家,平时从不过问朝政,既然你就这个问题征求我的意见,而且牵涉我的哥哥,我只能实话实说。”

她接着说:“我位居三宫之首,家里的富贵已经达到很高水平,实在是不想家里的人再占据显要位置。历史上外戚弄权,祸国殃民并最终导致家庭不幸的例子很多。希望皇上一定明察。”意思是说:“皇上你为了我们家好,想提拔我的哥哥,但我不赞同。

”李世民见她持反对意见,进一步解释说:“我提拔你哥哥,并不是因为你是我老婆,而是因为他有这个能力,我需要他。”见不能说服皇上,长孙皇后干脆掉转方向,改而去找自己的哥哥,阐明道理,让他主动放弃。结果,哥哥还真听了她的劝告。

长孙皇后给人印象深刻的第二件事情,是关于魏征的。一天,李世民散朝归来,一副怒气冲冲的样子,咬牙切齿地说:“早晚有一天,我要杀了这个乡巴佬!”长孙皇后一听,当即明白,肯定是魏征给他提反面意见,伤了他的自尊心。

于是,她默默地退后后宫,换上只有重大场合才穿的正规服装,端端正正地来到李世民面前,郑重其事地向他道喜。李世民不知喜从何来,她说:“我听说,只有圣明的君主跟前,才会出现敢于直言的人。如今,朝中出现魏征这样的人,既是社稷的福分,也是你的喜事,所以向你道贺。”经她如此一劝,李世民恍然大悟,认识到了自己的错误,从而转怒为喜。这样的皇后,这样的夫妻——

任谁人不佩服?

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篇二 : 风流诗人李白共有几个老婆?李白的老婆是谁?

导读:诗仙李白,是大家再熟悉不过的一位古代风流诗人,他生性洒脱,为人狂傲不羁,不事君主,亦不鄙薄平民,大有盛唐时代诗仙的仙风道骨。不仅如此,也因其不凡的才华,身边不乏众女美女崇拜者,因此李白有很多红颜知己。现在就来说说他的老婆吧!李白虽是诗人,但可是风流的很呢,正所谓人不风流枉少年啊!

第一次调戏妇女

李白701年出生在大唐西域的碎叶城,5岁随父亲到四川的青莲乡。24岁或25岁的时候出川。出川之前,李白没有婚配,不过,从这厮手刃数人的经历看,年轻时绝对一有文化的流氓,流氓可以没有女人,但不能不经历女人。

有传说,李白年轻时在县官家当过放牛娃,许是天生的放荡不羁,也许是存心想在官太太面前展示其丰满的胸大肌。一天,李白竟然将牛牵到了县官正堂门口,太太大怒,出来质问,李白赋诗一首:素面倚栏钩,娇声出外头。若非是织女,何得问牵牛。可见是存心调戏啊。

第一个老婆

李白虽然一辈子连个真正的正处级都没有熬上,但是与宰相的孙女们却很有缘份,第一个和第三个太太,都是前宰相的孙女。

大约是727年前后,李白27岁的时候,在今天的湖北安陆,娶了老宰相许圉师的孙女为妻。其实也谈不上娶,就是当了个倒插门女婿,度过了十年稳定的生活,并搞出了一女一儿。由于在婚后长达十年的时间里,李白都生活在他老丈人家里,寄人篱下所以就没有心思去琢磨其他的事情。这是李白的第一次婚姻,可能他还是抱着很负责的心态去对待的,并且从婚后得育一男一女两子这个情况来看,双方的性生活还是十分和谐的。

第一个情人

公元739年,也就是在距第一次结婚12年、距第一任老婆去世一年之后,李白泡到了一个姓刘的女人。李白带着这个女人曾经到安徽买了一套房子,也可能是公寓,也有可能是别墅。总之,他们没有经过明媒正娶就这样生活在一起了,应该算是非法同居罢。

但是,这个女人却没有觉得李白买了房子就跟定他了,大约嫌他没车,或者不是政府领导,也或者嫌他生活作风有问题,总之,不久两人就拜拜了。通过李白在这段的生活状态来看,整体比较颓靡,经常喝酒。估计两人的性生活也不怎么和谐了。

风流诗人李白共有几个老婆?李白的老婆是谁?_李白的诗风是

第二个老婆

公元745年,李白在山东任城,与一当地妇人结婚。这时候的李白刚从首都长安出来,背着一大布袋金银财宝和杜甫、高适一路嫖娼取道河南商丘,并再此逗留很久。与他二人分手之后,李白自己前往泰山考取道箓,路过任城,寂寞的他结识了这位妇人,两人情投意合,当下便领了结婚证。

李白的这个老婆为他生了一个儿子,并且李白在山东兖州置下了大批田产,在此后他云游在外的生活中,这些田产就交给了妻子。可见,李白对该妻子十分信任,可惜的是这个妻子在他们结婚五年后,不幸亡故。

第三个老婆

公元750年,李白在河南开封结识武则天时宰相宗楚客的孙女宗氏,要说起两人的结识还颇有点浪漫的味道。说是李白酒醉梁园,诗兴大起,便挥笔在墙上写下了那首著名的《梁园吟》,写完了可能还找个墙角撒过尿。然后提起长衫歪歪倒到的走了,走后不久,宗氏就和仆人来到了这,看见这首诗,久久不能释怀。正好梁园的保洁员看见了,马上就要擦掉,宗氏便要求不能擦,但是人家保洁员,不擦掉是会被扣工资的。

无奈,宗氏实在是被这首才华横溢的诗歌所折服了,便花千金买下了这面墙壁,于是也就留下了这段“千金买壁”的佳话。在很多史料的记载中,都描述这个宗氏是一才貌俱全的大家闺秀,并且宗氏美女也是忠实的道教信仰者。现在的这个妻子应该和李白有着共同的革命信仰和一致的文学道德情操,应该算有记载的李白的第一次爱情(注意是爱情)。

但是,也是可能是信仰这个东西太重要了,有时候甚至会超过爱情,公元761年,宗氏到邝山学道去了。于是,李白便又孤零零的一人了,此后便不复再娶,男人要是经历过一次刻骨铭心的爱情之后,便视天下女人如无物了。但是由于二人感情深厚,宗氏在李白从磷冤案时多次施救,得一此女为妻,足矣。

李白晚年之所以被流放,是因为他在玄宗、肃宗、永王父子兄弟三人中站错了队。安史之乱后,玄宗入蜀,他的儿子李亨趁着混乱称帝,抢到了伟大旗帜。结果,玄宗只能顺水推舟,当了太上皇,远在江南的另外一个儿子永王李磷当然也不能闲着。

他乘机在江南招兵买马,准备将来争天下。永王听说大才子李白在庐山附近闲逛,决定请他出山,以装点门面,但是,宗夫人竭力反对。李白当然不能听老婆的,否则就不是李白了,所以我们看到了这样的场景:

出门妻子强牵衣,问我西行几日归。归时倘佩黄金印,莫学苏秦不下机。

风流诗人李白共有几个老婆?李白的老婆是谁?_李白的诗风是

永王从起兵到众叛亲离,前后也就三个月时间。其实,还没有等官府来捉拿“叛国者李白”,这流氓就已经很寂寞了。因为永王很快发现,李白这厮除了起草文告,在联欢会上唱卡拉OK,其实也没有什么更大的用途。所以,李白很快就感受到了当年在翰林院里待诏的寂寞,那时,他除了在楼船上观妓,其实没有别的事情好干。

寂寞之后,是下狱、流放,是国人皆曰杀,这时,如果没有宗夫人利用宗家的老关系,上下奔走,估计李白是难逃噩运了。

闻难知恸哭,行啼入府中。多君同蔡琰,流泪请曹公。

这是李白在九江监狱里写给老婆的诗,里面用蔡文姬向曹操求情来比拟宗夫人救自己。多半是宗夫人的奔走加上李白的文名感动了诸如李光弼等权贵,李白死刑免去,被发配夜郎。让李诗人到夜郎改造劳动,绝对是朝廷对他的嘲讽。

李白与妓女们

李白对妓女显然缺少应有的诗意,妓女对于他,除了生理上的需要,完全是仪式上的需要。李白崇拜的人不多,谢安绝对是一个,让李白醉心谢安的,应该是这样两个理由:一是安功高盖世,救民于水火,但是他功成不居,潇洒的很;二是谢安沉稳,能够临危不乱,有魏晋风度。李白看来,谢安风度的一个重要方面,是隐居东山的时候经常携妓女到处游玩,所以,东山携妓就成了李白心中最美的风景。

如果有钱,他也携妓游玩,以示风流潇洒。统计了一下,在他1000多首诗中,“妓”出现了24次,“伎”出现了“3”次,“美人”出现了28次,“女”出现了110多次。不但写妓女,李白还堂而皇之地让妓女出现在诗歌的标题上,比如《秋猎孟诸夜归,置酒单父东楼观妓》、《携妓登梁王栖霞山孟氏桃园中》、《邯郸南亭观妓》、《在水军宴韦司马楼船观妓》。

他还跑到东山遗址上,让谢安的在天之灵看他带来的妓女,进行古今比较,这鸟人写道:携妓东土山,怅然悲谢安。我妓今朝如花月,他妓古坟荒草寒。

写女人,就难免香艳,李白也不例外,但是像下面这种暧昧的场面,在李白诗歌中是少数:美人在时花满堂,美人去后空馀床。床中绣被卷不寝,至今三载犹闻香。

李白与女人的关系比较疏离,他需要女人,也常常写女人,但是他好像并不真的怜惜女人,当然也不会真懂女人。如果有必要,比如为了名誉和功业,他完全可以像平原君一样,砍下美女的头。(蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔)

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