【邵雍怎么读】宋朝邵雍介绍 邵雍怎么读

2019-12-04 - 邵雍

邵雍是我国北宋时期著名的哲学家,字尧夫,公元1011年出生于范阳,就是现在的河北涿州。邵雍年少时期,与众多有志少年一样,慷慨激扬的想要求取功名。邵雍尤其喜欢读书,什么书都读,还对自己非常严格。为了磨炼出坚强的意志力,邵雍还坚持在夏天不扇扇子,冬天不生炉子,甚至还在夜里不睡觉,没日没夜地刻苦学习。

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邵雍画像

有一天,邵雍发出感叹:“我已经读了这么多古人的书了,却还没有去过古人去过的地方。”于是邵雍就开始了游历生涯,他走过了河南各地,考察了齐、鲁、宋等西周分封国的遗址。游历归来后,邵雍就再也没有出去游历过。后来邵雍拜了李之才为师,学习了《河图》、《洛书》等阴阳五术的东西。

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李之才教的这些东西年代都已经很久远了,但是邵雍却能洞彻它的内涵,还从中获得了许多知识。从此邵雍的德行也越来越好,为世人所称赞。邵雍在智慧增长的同时,渐渐地明白了天地变化、阴阳消长、世道变迁的规律。他的智慧在当时的世人的眼里已经达到了不惑的程度。

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虽然邵雍的学识丰富,但是家里依然是贫困的,他每日以打柴为生,但是他怡然自得。后来邵雍与富弼、司马光等人交好,这些人出资给邵雍买了一座园宅,邵雍才终于过上了自给自足的日子。宋仁宗时期,有官员推荐邵雍入朝为官,邵雍称病不赴任。后来在公元1077年病逝。

邵雍怎么读

邵雍是一大哲学家,他在儒学和文学等方面上成就甚多,后人对其的事迹称赞甚多,但竟然还有人对其的拼音会有所疑惑,可谓是缺乏对最基础知识的了解。

邵雍雕像

邵这个字是他名字中较为简单的一字,其部首为阝,部外笔画有5笔,总笔画是7笔。将其首尾分解的话,由召和阝两个结构构成,其发言跟结构没有什么关系,因为它不是形声字。读作shào,第四声。关于它的读音还挺好好读的,各地的发音对其读音都不一样,但是标准的普通话发言就是shào。

这个字一般作为姓氏,还有古地名的含义,一般指代山西垣曲县。而雍这个字就较为难读和难写,其部首为隹,部外笔画有5笔,总笔画为13笔。将其首尾分解的话,由亠和隹两个结构构成,这样看起来这个字也不会特别难写。

这个字只有读音,读成yōng,念第一声,是个后鼻音的字,发音的时候需要延长声音。关于这个字的解释有很多,可以作为和谐或者是文雅大方来解释,又可以作为姓氏来用。

它在词性有多种解释,名次一般指代地名,像是被雍塞而成的池沼,而作为形容词的话,一般是和睦的意思,用作动词的话,一般有堵塞的含义。一般跟这个字相结合的成语都是褒义词居多,形容一个人庄重大方。将邵雍连起来读,念成shàoyōng。

邵雍传奇

《邵雍传奇》是一部大型纪录片,创作初衷是为了纪念中华先儒邵子诞辰1000周年。整部纪录片一共有四集,分别是寒门苦读闻大道、安身立命安乐窝、探幽索隐传诗书、千秋功过任评说这四集。

邵雍画像

公元1087年,也就是邵雍去世后的10年,欧阳修的儿子向朝廷奏议,为邵雍请谥。宋哲宗看了欧阳棐的折子之后,当即颁召,赐邵雍谥号为“康节”。南宋朝廷还追封邵雍为新安伯,配享孔庙。明代称邵雍为“先儒邵子”,清代康熙则御赐“学达性天”的牌匾。就这样,邵雍以一介布衣的身份被请上了华夏文明的殿堂,这是中国三千多年来绝无仅有的传奇人物。

邵雍字尧夫,自号安乐先生。北宋时期著名的思想家、易学家。邵雍少年时家境贫寒,但是他酷爱读书、笃志好学,15岁时就已经能诗擅文。30岁时邵雍的母亲去世,他一边守丧,一边砍柴赡养父亲,恪守孝道的名声在乡里已经传开了。同年,邵雍遇见了一个改变自己的一生的人——李之才。

拜了李之才为师之后,邵雍开始学习易学,他在易学上的造诣很高。北宋时期,文化上的繁荣已经远远的超过了汉唐。各种思想大解放、大发展,因此邵雍这样一个由儒入道的独特思想家才得以形成。邵雍的一生留下了数十万字的哲学著作,目前保留下来的还有7种,其中最著名的是《皇极经世书》和《伊川击壤集》,一直备受推崇。

邵雍著作

邵雍是北宋时期我国著名的理学家、哲学家和数字家,他同时也是宋代理学诗派的代表诗人。和当时很多的文人不一样的而死,他既研究儒家学水说,同时也研究道家的思想。而且他一生没有走上仕途,在早年的时候他过着仅能够维持温饱的贫困生活,而在名声远扬之后,他仍旧专心于学问,不问世事,终于取得了巨大的成就。邵雍一生留下了很多的著作,代表作品有:《皇极经世书》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》、《梅花诗》等。

邵雍著作《皇极经世书》

先来看一下《皇极经世书》,这是一部运用易理和易教推究宇宙的起源诞生、自然演化和以及社会的历史变迁的著作,主要以河洛和象数之学闻名于世。该书一共有十二卷,六十四篇。其中首六卷《元会运世》三十四篇,次四卷《声音律品》十六篇,之后是《观物内篇》十二篇以及《观物外篇》二篇。要说明的一点是,前面的六十二篇都是邵雍自己编写的,而最后两篇则是由他的弟子记述的。

然后来看《伊川击壤集》。这是一本诗集,主要收录了邵雍一生所创作的三千多首诗。这些诗一部分是阐述他的先天之学的,一部分是写他悠闲自在的生活的,还有一部分主要是一些对时事政治的讽喻诗。这些诗虽然没有多少的情感韵味,但是大多包含了他对人生的一些思考和感想,富有哲理趣味。

除此之外,《渔樵问对》主要通过樵子问和渔父答的方式来阐述天地万物之间的关系。而《梅花诗》更是大名鼎鼎,曾经以其强大的预言能力而为世人所折服。

邵雍故居

邵雍故居位于现在的河南洛阳市安乐窝村中部,具体的地点则是在洛阳城龙门达到附近,和洛阳师范学院毗邻。邵雍大概在37岁的时候来到了洛阳。虽然他在这里的生活比较清苦,却自有一番乐趣。之后他还和另外几位学者司马光、富弼、程颐和程颢结为了好友,之后在是在他妈的帮助下,在当时的洛阳天津桥南、履道坊修建了新的居所,名字叫做安乐窝。

邵雍故居

之后这栋故居被入侵的金兵给破坏了,后来又经历了几次重修。而我们现在看到的是由民国四期的军阀吴佩孚出自修建的,基本保持了原来的面貌。

这是一处南北朝向的院落,在门楣之上有黑底绿杀的三个大字:安乐窝。在门的左边有一块黑底泥金的竖碑,上面写了“先贤邵康节故居”几个大字。门虽然是朱红色的,上面也有镶嵌了铜钉,但是并没有那种气宇轩昂的高楼的感觉,反而给人一种简单朴素的普通民居的感觉。另外在门外左边有石臼石磙各一个,右边则有小石碾一对。

进入院门之后,青砖铺设的道路古朴典雅,十分幽静,两侧绿树成荫,苍翠欲滴,不时还能听到各种鸟鸣的声音。之后便来到了第一进院的正殿,在正殿的左右方向各有一间厢房,其中东厢房叫“天根”,西厢房叫“月窟”。之所以如此命名是跟邵雍所创立的先天象数之学有着很大的关系。

之后便是正殿了,说是正殿其实也并不雄伟,这大概跟邵雍一生节俭处事的原则有关吧。在正殿的门额上写有四字和一副楹联,可以说道尽了他的一生和取得的成就。此外就是在正殿的正中央所矗立的他的雕像了。

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