风流倜傥的神仙 道教神话:韩湘子——八仙里最风流倜傥的才子

2018-11-12 - 风流倜傥

这个故事之前单独讲述过,在此不再赘述,没看到的朋友请自行查阅历史记录。

度化何仙姑

韩湘子,别名清夫,是古代传说中的人物,也是八仙之一。说到八仙,与韩湘子最为藕断丝连的便是何仙姑。何仙姑本一个普通的女子叫何琼,很喜欢荷花。到现在,凡是有何仙姑的画像都是一身着飘飘白衣,手持荷花的女子,那,便是何仙姑了。

风流倜傥的神仙

传说,何琼一天去山上采药碰到修道的韩湘子,当时韩湘子已奄奄一息,何琼看他觉得可怜便从自己的包裹中取出一部分拿给韩湘子充饥,韩湘子对她感激涕零。后来时隔五载,何琼在悬崖挖野菜,恰巧碰到羽化成仙的韩湘子,韩湘子碰到恩人甚是高兴,韩湘子挥了挥袖,地上就长出了桃树和枣树,并将结出的桃和枣摘下来给何琼,何琼吃过这些桃子后,顿时觉得身轻如燕。

风流倜傥的神仙

于是何琼也成了仙人,至于这传说是否属实,现在已经无法核实了。有人说韩湘子一定是喜欢上了何琼,又有人说,韩湘子只是报恩,世人们也因此而争吵不休。毕竟是传说中的故事,所以谁是谁非也说不清楚。

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韩湘子吹笛

据历史传说记载,韩湘子在没有成为神仙之前,是韩愈的侄孙。但是这位公子却并不喜欢读书,甚至可以说是厌恶。他生性放荡不羁,而且非常喜爱喝酒,经常整日酒瓶不离手,脸色微醺。而且韩湘子自小便对佛教道教的文化情有独钟,如此种种,令韩愈颇为苦恼,恨铁不成钢。相传,韩湘子在二十岁时回乡探亲,因留恋山川之色而归隐山林,长达二十年之久音讯全无。

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二十年后,又回到长安,但是衣衫却破烂不堪,行为也是相当怪异。韩愈让其与其他人一起读书,但是韩湘子还是如以前一样,终日饮酒作乐,一点读书的意思都没有。韩愈见了,十分失望,便对韩湘子说,每个人都有自己的长处,即使是街上的小摊贩,那你的长处又是什么呢?韩湘子笑笑,对韩愈说,我也有一门技艺只是你不知道而已。

说罢便拿出了自己的横笛吹了起来。当时正值冬初,所有的花都已经开败了,但是一听到韩湘子的笛声,竟然又开放了。可见其横笛技艺的高超。

历史记载

看过《八仙过海》的小伙伴,我们都会知道唐代大诗人韩愈有个侄孙叫韩湘子,后来成了八仙之一。不过,如果查对历史,历史上还真有一个名为韩湘的仕途官员。

韩湘,字北渚,生于唐德宗贞元十年,为韩愈侄孙、韩老成之子,唐穆宗长庆三年中进士,官至大理寺丞。这是历史上的韩湘。历史上的韩湘是个汲汲于科举功名的士子,而且最后也如其所愿,功成名就。然而,由于他与韩愈的关系,好事者总不免作一些蓄意的误会和敷衍,久而久之,韩湘便成了八仙传说中的韩湘子。

韩湘被附会为韩湘子,主要有两方面的原因。首先,韩愈在徐州任职时,曾作《赠族侄》一诗,据说是写给他一个远房侄儿的。诗曰:"击门谁家子,问言乃吾宗。自云有奇术,探妙知天工。"后人据此推测韩愈这位族侄懂得一点道术。后来,为了流传的确实及可信,便将这位族侄坐实到有名有姓的韩湘身上,尽管韩湘是韩愈的侄孙辈,而不是侄儿辈,但一般人也不会去考究了。

其次,韩愈向以孔孟道统自居,对佛道异端力行排斥,可以说是一位坚决的卫道者。他的固守形象得到颇多赞誉,自然也引来一些佛道人士的不满。于是,将其亲族中人塑造成术士,甚至神仙,韩湘的名义不可避免地成为他们利用的对象。

元和十四年,唐宪宗派使者到凤翔恭迎佛骨入禁中,礼拜三日,京师为之轰动。韩愈时任刑部侍郎,上表极谏。他历举历史上信奉佛教的皇帝,要么短命,要么亡国,指斥佛教虚妄误国。宪宗大怒,将韩愈贬为潮州刺史。

潮州当时尚属蛮荒之地,而且气候湿热,中原人初来乍到,极易患上瘴疠之玻这一去,对韩愈而言,也许就是有去无回了,一路上不免哀伤凄恻。不料,韩湘追至蓝关,并陪同他一道前往潮州赴任。在此情况下,韩愈写下了那首著名的诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》:

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

历史是这样的,仅有梗概与诗作流传,其中并无细节与详情。这些空白却成了后人发挥想象力弥补、拼凑的空间。虚构与传说在此诞生了。

据北宋仁宗年间刘斧《青琐高议》记载,韩湘性好道术,自言"解造逡巡酒,能开顷刻花"。韩愈不以为然,令其在宴会上表演。韩湘遂取来一花盆泥土,并用密笼罩住花盆,一会儿果然开出两朵鲜花。众人赞叹不已。韩愈仔细端详,见每朵花上各有一句诗,分别写着"云横秦岭家何在","雪拥蓝关马不前"。韩愈不解,韩湘则言天机不可泄露。

后来,韩愈以谏迎佛骨,被贬潮州。行至蓝关,天降大雪,困顿不能前行。忽见一人冒雪而来,正是韩湘。韩湘道:"花上的诗句,验证的就是今天的事啊!此地便是蓝关。"韩愈叹道:"今天才知道你实非凡人,道术不浅。我正想作诗,就将这两句嵌成七律一首吧1说罢,吟出了那首著名的"一封朝奏九重天"。

在刘斧的叙述中,韩湘通过道术与诗谶已经成为修行不凡的仙人了。至于历史上的韩湘与雪拥蓝关的本事,则被窜改得面目全非。当然,刘斧也不是天马行空,胡乱编造。他只是将唐人段成式《酉阳杂俎》、五代道士杜光庭《仙传拾遗》等书中有关韩愈的流言加以具体化罢了。所有这些故事的敷衍盛行,也绝非仅止于猎奇而已,而是反映儒佛道三教的冲突与融合。

到了明清时代,《韩湘传》、《湘子传》等通俗作品层出不穷,更进一步将韩湘演绎为八仙之一的韩湘子。时至今日,关于韩湘子的传说仍为乡下老叟所津津乐道。比如,潮州东门外有一座湘子桥,相传即为韩湘子所造,至今仍有这样的歌谣传唱:"潮州湘桥好风流,十八梭船廿四洲,廿四楼台廿四样,两只铁牛一只溜 。"

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