西方太阳神 古代西方崇拜太阳神 中国先民为何痛恨太阳?

2019-09-07 - 太阳神

中国古代关于太阳的传说,似乎远不如月亮来的美丽,关于太阳的起源在盘古传说中有解释,传说盘古死了,盘古的一只眼睛成了月亮,一只眼睛成了太阳,为什么同样是眼睛变的,月亮成了美丽的代名词,从不受到责难,而太阳却没有这种待遇呢?这是不是有些不公平呢?

西方太阳神

但有些网友说没有感觉太阳不受到尊重,太阳不是光明的象征吗?那是后来,先民时期并不如此。如果不信,那就先看看知常容给你举的几个例子吧。

夸父追日——敢把太阳摘下的人

这个故事对于所有中国人来说是一个熟的不能再熟的故事了,这个故事出自《山海经·海外北经》,讲述黄帝时期一个力大无比,奔跑速度非常快的的人叫夸父想要把太阳给弄到手,所以就拼命的追赶太阳,结果太阳没有追到,自己却渴死了的故事。

西方太阳神

夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林

这里稍微展开讲一下,有人认为杖用来测距的,古人是用太阳的影子来计时的,所以才有一寸光阴一寸金的说法,这杖就类似于日昝上面的那针,夸父不是去追太阳,而是去寻找地的最中心,这种解释是小众的。

西方太阳神

《山海经·大荒北经》中记载不是这样,说后土孙子夸父不自量力想要去追太阳,结果黄帝手下的大将应龙杀死蚩尤之后顺便又把这个追日的夸父也干掉了,干掉之后应龙就去了南方,南方从此之后就雨水很多了。应龙和太阳这个象征文章后面还会继续谈到。

西方太阳神

不管夸父是怎么死的,但都说到夸父追日,一个追赶太阳,想把太阳摘下来的人,光从这个故事可以感受得到,夸父对太阳并不尊敬的,如果太阳如神一般,除了膜拜之外怎么可能还有去追赶的冲动呢?神仙等一切崇拜都是高高在上,只可远远察看膜拜。

后羿射日——敢杀太阳的人

“逮至尧之时,十日并出,焦禾稼,杀草木,而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野,杀九婴于凶水之上,缴大风于青邱之泽,上射十日,而下杀猰貐,断修蛇于洞庭,擒封豨于桑林。

《淮南子·本经训》也是根据《山海经》中的记载来的,关于后羿射日的故事,影视作品和神话传说演绎太多,所以我就不在这里重复提出,不管哪种演绎,有一个基本情节都在的,就是后羿是拿着箭对准太阳,不但对准太阳而且还真的把太阳射下来了,这里也可以看得出对太阳没有丝毫的尊敬之意,这里如同敌人一般。

后羿把太阳射下来之后才成为英雄,外国有太阳神崇拜,但是为什么中国人敢把太阳射下来,而且射下太阳的人还被称为千古传颂的英雄呢?经过两则《山海经》的故事之后,你是否也开始思考这个问题呢?如果你说《山海经》里说的内容太过于荒诞,真假都不知道,而且很多记载都是我们没有见过的,那知常容就给你们来一段历史的,真实存在的史实。

商汤骂桀——敢拿太阳比暴君

时日曷丧,予及汝皆亡。这民谣是骂谁呢?这是骂夏朝的亡国之君夏桀,夏桀很残暴,是古代有名的暴君之一,桀纣算是暴君的代名词,而这句话是谁编的呢,是当时打败夏桀取得天下的商汤在《汤誓》中的一句话,意思就是这个太阳什么时候死亡呢?我愿意与其一起消亡。下面是全文。

王曰:“格尔众庶,悉听朕言。非台小子敢行称乱!有夏多罪,天命殛之。今尔有众,汝曰:‘我后不恤我众,舍我穑事,而割正夏?’予惟闻汝众言,夏氏有罪,予畏上帝,不敢不正。今汝其曰:‘夏罪其如台?’夏王率遏众力,率割夏邑。有众率怠弗协,曰:‘时日曷丧?予及汝皆亡。’夏德若兹,今朕必往。”

“尔尚辅予一人,致天之罚,予其大赉汝!尔无不信,朕不食言。尔不从誓言,予则孥戮汝,罔有攸赦。”

这个太阳自然是夏桀,如果太阳是神圣的正义的,那么商汤给他十万个胆也不敢这么说,要知道商朝是一个最信鬼神的朝代,太阳在这里是一个邪恶的代名词,连统治阶级都这么说,太阳到底得罪了谁?

真正的原因?

现在稍有一些科学常识的人都知道,这个地球没有皇帝还会转,但没有太阳,整个世界就不存在了,但古人为什么这么恨太阳呢?

古人不清楚太阳的作用,日出而作,日落而归,太阳是每天都在的,一直存在,他们认为太阳对人们没有帮助,除了计时,为什么这么说呢?

中华文明是一种基于农耕基础上产生的文明,那么农耕最怕什么?当然怕干旱和水灾了,出现这两种情况是他们最怕,庄稼会颗粒无所,而水灾人们会降服,像治水的大禹就是在神坛上的,治水筑堤都江堰的李冰父子成了二郎神的原型也足以证明人们为治水勇士的喜爱。

人们为什么不恨水而恨太阳,因为中国先民知道太阳肯定都会在,但水如果没有那会死人的这是直接体验。对水是尊敬的,老子的上善若水就将水提升到道的高度,电视剧和神话传说中常会出现向老天求雨的情景,因为天旱所以求雨,有水就有一切,所以我们对水是又爱又敬,哪怕水神共工犯下大罪,把不周天柱都撞倒了,给人类带来大灾难,但是依旧能成为大神受人崇拜,而上文提到的应龙也是一样。

大家觉得太阳出现的频次太高不是好事,觉得太阳除了带来干旱就没有干过一件好事情,如果太阳出现次数少一些,那是一件幸福的事情,抓走太阳,射下太阳就成了原始要求。

对太阳恨慢慢演化成太阳是暴君的代名词,而这样的传说在其他农耕民族中也经常出现。但太阳也有翻身日子,特别是东汉时期佛教的传入,太阳就不再是邪恶的代名词,它成为光明的代名词,而且太阳崇拜也正式开启。

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