【智能面相算命】面相算命等分篇

看相算命说:看相算命相法。有测量身面之说。此各家所无。其法虽繁杂。而轻重自然明白较着。亦达靡之精萃也。凡属法家。必有耿直准绳。而别其轻重分数。如首要点合格。其轻处虽欠缺。尚爲贫贱寿考之局也。如首要点陷弱。虽轻处摩登。尚爲繁华夭弱之格也。他书皆以独自部位爲用。真伪不分。轻重不查。那儿那里是法家。无非言理耳。及盗坏话而已经。凡业风监者。虽先明轻重之纲目。次查真伪之部位。方爲合法。

三、如来有动神、有静神、有入迷、有进神、有穷神、五神足则见如来。

如来有法眼。有慧眼。有天眼。有佛眼。有肉眼。五眼齐则见如来。

看相算命说:看相算命系佛家之衣钵。理会者。故初阶曰如来者。即佛号之谓也。接神动爲智。即贤愚之别。是爲水体之机枢。故曰动神爲第一。动者。动而无为也。以用其智也。神静爲信。即贫富之别。是爲土体之机枢。故曰静神爲第二。

静者。静而有守也。以用其信也。神出爲仁。即贵贱之别。是爲木体之机枢。故曰入迷爲第三。出者。出而有怀也。以用其仁也。神进爲义。即寿夭之别。是爲金体之机枢。故曰进神爲第四。进者。进而有安也。以用其义也。

神穷爲体。即刚柔之别。是爲火体之机枢。故曰穷神爲第五。穷者穷而有通也。以用其礼也。其神有五。内而金木水火土。外而仁义礼智信。用而爲生中断化。故各合其形。而利其用。相生相化。则贫贱寿考。辨别其形。

而碍其用。相克相制。则繁华夭凶。故仅二十四字。无所不包。一成安定。如不贯澈儒释道三家之学说。不能明其妙用。如不明河图洛昼术数之原理。不能合其原则。又按法眼者。正也。主诚厚历久。梗直心平。慧眼秀也。主聪敏多管。

机巧闭塞。天眼聚也。主寿考康宁。通今博古。佛眼慈也。主仁义爲用。德性爲怀。肉眼丰也。主根底憨厚。子孙昌达。故以五神足而见如来。五眼全而见如来。是爲完人之义也。此看相算命之初阶言神。其次言目。又其次言测量。继则言五神五眼。而列首章。其大纲全系乎此也。